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Non poteva non amarla. La conosceva attraverso i libri e le carte di Tolomeo , eppure ne parla come se vi fosse nato! Ne ammira la bellezza, ne lamenta il triste destino quasi presagendo che cosa sarebbe successo nei secoli seguenti. Sovrani senza scrupoli, viceré corrotti, moderni amministratori incapaci. Tutto e di più. E’ l’isola dai colori violenti, dalle tinte forti, dai sentimenti estremi.
E’ la Sicilia, terra di poeti, di sangue e di rapina. Terra di miti!
Lì si ascolta ancora il canto delle Sirene, la voce suadente di Lighea, il grido di rabbia di Polifemo, il lamento di Odisseo in cerca della sua petrosa Itaca. Lì si vedono le fiamme che si levano dalle navi incendiate dalle donne troiane, stanche di seguire Enea in un viaggio senza fine.
Dante Alighieri avverte il fascino dell’isola. Si era formato sui versi di Giacomo da Lentini, Guido delle Colonne, Pier delle Vigne, poeti che, dopo avere raccolto la lezione dei provenzali, avevano dato vita alla prima Scuola poetica in Italia. Senza quella esperienza forse lo Stilnovismo non avrebbe prodotto testi così raffinati.
Ammira Federico II per i suoi molteplici interessi, l’amore per la poesia, il senso dello Stato. Lo ritiene l’ultimo imperatore degno di questo nome, perché si era opposto all’arroganza del pontefice, affermando l’autonomia del potere temporale. Poi lo scaraventa nell’inferno tra gli eretici, ma questa è un’altra storia.
Di Manfredi, figlio naturale del sovrano, delinea uno splendido ritratto, che emoziona il lettore.
Quando lo incontra nel Purgatorio fra gli scomunicati che attesero gli ultimi attimi di vita per pentirsi, nota la sua straordinaria bellezza deturpata nel volto da una ferita che gli ha spaccato un sopracciglio. Manfredi è un eroe, degno di ammirazione e di rispetto.
“Biondo era e bello e di gentile aspetto, ma l’un de’ cigli un colpo avea diviso…”
Coraggioso e sfortunato, muore combattendo valorosamente, nel 1266, nella battaglia di Benevento. Con lui tramonta l’impero svevo, ha inizio il regno degli Angioini.
Il pontefice scomunica Manfredi, Dante Alighieri lo salva. Lo pone nel Purgatorio, immaginando un pentimento in fin di vita. Con un colpo di penna, disintegra l’infallibilità papale.
Di fronte alla rivolta dei Vespri siciliani il poeta non ha dubbi. E’ la “mala signoria” degli Angioni a spingere Palermo a gridare “Mora, mora!” Aveva intuito la tragedia di un popolo sfruttato da regnanti senza scrupoli, impoverito nelle sue risorse ma capace di riscattarsi se offeso nella sua dignità. E’ successo in passato, può ripetersi in un futuro prossimo!
Dante consegna alla storia la sua condanna dei politici corrotti, con il prestigio dell’intellettuale che fa della letteratura uno strumento di lotta civile.

Non pensate che il mio sia un discorso antidemocratico nei confronti di classi di misera estrazione, ma in questa Sicilia così alla deriva la politica che viene “dal basso” è stata la causa primaria della sua rovina. Mi spiego meglio.
Il sovvertimento dello stato feudale dove nobiltà ed aristocrazia si avvalevano di un sistema di vassallaggio composto da mezzadri operai contadini, è stato spazzato da una repubblica che in Sicilia ha mantenuto lo storico retaggio di “eterna provincia italiana” e dove gli stessi mezzadri operai contadini, pur di “contare qualcosa” o “essere qualcuno” in fretta, hanno comprato voti e incarichi avvalendosi dell’appoggio della mafia. Un potere forte, soprattutto economico, un sotterraneo giro di denaro riciclato, supermercati, loschi finanziamenti, commerci vari. Nessuna classe politica forte si è opposta all’avanzare di questo fenomeno, anzi, molti “signorotti” hanno collaborato con la loro inerzia e fiacchezza morale. Persino gli intellettuali se la sono fatta aal larga.
Le famiglie “perbene” si sono salvate attraverso l’istruzione impartita ai figli, spesso emigrati da bravi professionisti in terre lontane, oppure sopravvissuti in loco natìo accettando compromessi nel ruolo di medici, avvocati, ingegneri e quant’altro li facesse restare in piedi. Non di rado l’usura ha operato come una falce su coloro che non hanno saputo reagire …
Nell’IDENTIKIT DEL SICILIANO Massimo ha scritto che i siciliani sono invidiosi: è verissimo. Lo sono se i parenti del continente li visitano mostrando di aver raggiunto onestamente una buona posizione, lo sono nei confronti di chi li fa sentire inferiori, nei confronti dell‘aristocrazia di cui ne invidiano la mondanità, di dame perbene che chiamano puttane, di uomini superiori che chiamano cornuti, della cultura e dell’arte come segno evolutivo di civiltà. Non sto parlando della cultura in senso lato, ma della cultura come conoscenza delle cose e capacità concreta di gestione, dell’applicazione delle leggi, per fare le cose per bene bisogna sapere come farle. La classe poltica è rappresentata da questo elenco di mezzi uomini, ominicchi e quaquaraquà.
In chi “vuol fare” o “vuol essere” senza averne le competenze necessarie , serpeggia un nefasto sentimento di distruzione nei confronti del prossimo, un inconscio desiderio di eliminare per paura di essere scoperti ed a loro volta eliminati. Il popolino, purtroppo, che non è il popolo, è soprattutto questo.
Buona Pasqua

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Nemo Agrigenti neque aetate tam adfecta neque viribus tam infirmis fuit qui non illa nocte eo nuntio excitatus surrexerit, telumque quod cuique fors offerebat arripuerit. Itaque brevi tempore ad fanum ex urbe tota concurritur. Horam amplius iam in demoliendo signo permulti homines moliebantur; illud interea nulla lababat ex parte, cum alii vectibus subiectis conarentur commovere, alii deligatum omnibus membris rapere ad se funibus. Ac repente Agrigentini concurrunt; fit magna lapidatio; dant sese in fugam istius praeclari imperatoris nocturni milites. Duo tamen sigilla perparvula tollunt, ne omnino inanes ad istum praedonem religionum revertantur. Numquam tam male est Siculis quin aliquid facete et commode dicant, velut in hac re aiebant in labores Herculis non minus hunc immanissimum verrem quam illum aprum Erymanthium referri oportere.

Questo, invece, è Garibaldi in persona, in una lettera ad Adelaide Cairoli del 1868
“Gli oltragi subiti dalle popolazioni meridionali sono incommensurabili. Sono convinto di non aver fatto male, nonostante ciò non rifarei oggi la via dell’Italia meridionale, temendo di essere preso a sassate, essendosi colà cagionato solo squallore e suscitato solo odio.”
ESSENDOSI COLA’ CAGIONATO SOLO SQUALLORE.
Micacòtica.
E se lo dice Peppino il magnifico…

Io penso che questo sistema in fondo convenga ai più. Chi chiede il favore sa di non contare granchè, sa che da solo non ce la può fare. Quindi se l’unico impegno che richiede la partecipazione ad un concorso è quello di cercare lo “sponsor” ,allora quella persona, che magari era l’ultimo della classe, sa che finalmente può competere con il primo della classe.
Quando tu esorti tuo figlio ad andare via, stai lasciando libero quel posto che , a questo punto, si contenderanno gli asini.

Riguardo a quel sondaggio, se non ricordo male fu fatto dopo la fiction il capo dei capi, a seguito della quale ci fu un innamoramento collettivo della figura di Totò Riina. Perchè è successo? (Riina che prima era considerato l’incarnazione del male). A pensarci bene, che differenza c’è tra un boss, che scorazza per le strade con il macchinone, elegante, circondato da oche in quantità (e mi fermo qui…) ed un Flavio Briatore qualunque?
Se si amano quei personaggi, se ci vengono proposte come persone da invidiare, da emulare, perchè non si dovrebbe amare un Totò Riina qualunque?